HISTORY OF YADUVANSHI "BHATI RAJPUT"

Jaisalmer State

                                                         Maharaj Bhim Singh- Jaisalmer

                                                    Maharaval Shalivahan-1891 Jaisalmer

जैसलमेर के यदुवंशी भाटी राजपूतों का इतिहास, राज्य का राज चिन्ह ,ध्वज ,मेघाडम्बर छत्र तथा कुलदेवी सांगियाजी

जैसलमेर का राजवंश राजपूतों की चंद्रवंश की यदुवंशी/पौराणिक यादव / जादौन खांप की भाटी शाखा में है और अपने पूर्वज राजा भाटी के नाम से "भाटी "या भाटी यादव"कहलाता है।इनके मूल पुरुष पंजाब से चल कर वि0 सं 0 800 के करीब राजपूताने में अधिकार किया था।इन भाटियों ने समय -समय पर उत्तर से भारत पर आक्रमण करने वालों का सब से प्रथम मुकाबला किया था।इसी से इनको "उत्तर भड़ किवाड़ भाटी "अर्थात उत्तर भारत के द्वार रक्षक भाटी "कहते है।यहां के नरेश पंजाब से राजपूताने में आने के कारण अपने को "पश्चिम के बादशाह "भी कहते है।यादव वंश महाराजा ययाति के पुत्र यदु के नाम से प्रसिद्ध हुआ है।इन यादवों का शासन भारतवर्ष के एक बड़े भाग पर रहा है।भगवान् श्री कृष्ण के बाद उनके कुछ वंशधर हिन्दुकुश के उत्तर में व् सिंधु नदी के दक्षिण भाग और पंजाब में बस गए थेऔर वह स्थान"यदु की डाँग" कहलाया ।यदु की डाँग से जबुलिस्तान ,गजनी ,सम्बलपुर होते हुऐ सिंध के रेगिस्तान में आये और वहां से लंघा ,जामडा और मोहिल कौमो को निकाल कर तनौट ,देरावल ,लोद्र्वा और जैसलमेर को अपनी राजधानी बनाई ।जैसलमेर के इस राजवंश का इतिहास यथाक्रम महाराजा रज से प्रारम्भ होता है जो वि0 सं0 600 के आस -पास हुआ था।इनका पुत्र गज था और उसका राज्य पेशावर (पुरुषपुर )के आस -पास था।इसका नाम गजपति भी था।इसने गजनी या गजनीपुर नाम का नगर बसाया था।इसी को अफगानिस्तान का गजनी शहर कहते है।गंधार देश जिसको अब कंधार कहते है,प्राचीन समय में चंद्रवंशी क्षत्रियों के अधिकार में था और चीनी यात्री हुएनसांग सातवीं शताव्दी में उस तरफ से होकर ही भारत में आया था।उसने उस समय हिरात से कंधार तक हिन्दू राजा व् प्रजा का होना लिखा है।खुराशान् के बादशाह ने महाराज गज पर चढाई की इस युद्ध में खुराशानी बादशाह और महाराज गजदोनों हीकाम आये और राजधानी गजनी पर मलेच्छों (मुसलमानों )का अधिकार होगया ।जब गाजीपुर मुगलों के हाथ चला गया तोमहाराज गज के पुत्र शालिवाहन पंजाब के दक्षिण की ओर अपने साथिओं के साथ बढे और वर्तमान लाहोर के पास शालवाहनपुर नगर बसाया।यह नगर वही है जिसे अब शियालकोट कहते है।धीरे -धीरे ये पंजाब के स्वामी होगये।शालिवाहन के बाद उसका बड़ा पुत्र बलंद शालभानपुर(शियालकोट )की गद्दी पर बैठा।इसके समय में तुर्कों का जोर बहुत बढ़ गया थाऔर उन्होंने गजनी पुर बापिस ले लिया।इससे बलंद के पुत्रों के अधिकार मेंकेवल सिंधु नदी का पश्चिमी भाग ही रहा।बलन्द के 6 पुत्रों में ज्येष्ठ भाटी थे।ये बड़े प्रतापी योद्धा थे।इन्होंने कई लड़ाईयां लड़ीं थी।महाराज भाटी जी के समय तक इस वंश का नाम "यादव वंश "ही था।परन्तु इस प्रतापी राजा के पीछे उनके वंशज "भाटी"नाम से प्रसिद्ध हुए ।इन्होंने अपने नाम से भट्टिक संवत् भी चलाया था जो पंजाब में अर्से तक चलता रहा।महाराज भाटी जी का समय वि0 सं0 680 (ई0 सन् 623 )के करीब होता है जब वे गद्दी नशीन हुए होंगे।महाराज भाटी जी ने अपने नाम पर पंजाब में भटनेर नाम का प्रसिद्ध गढ़ व् नगर बसाया जो बहुत समय तक भाटियों के अधिकार में रहा और फिर भाटी मुसलमानों के हाथ लगा।बाद में सन् 1805में मुसलमान जाब्तखां भट्टी से वह बीकानेर के राठौड़ों के राज्य में सम्मिलित हो गया।अब उसका नाम "हनुमानगढ़ "है।
इस भाटी राजवंश का इतिहास डावांडोल रहा है।इन्होंने भिन्न -भिन्न समयों में भिन्न -भिन्न स्थानों पर अपना प्रभुत्व जमाया था।ये अपनी 9 राजधानीयो में से जैसलमेर को अंतिम राजधानी बतलाते है और 12जुलाई सन् 1155 को इसका स्थापित होना मानते है।इस विषय का एक पद्य भी है
मथुरा काशी प्राग बड़,गजनी अरु भटनेर।
दिगम् दिरावल लोद्रवो,नमो जैसलमेर।।

जैसलमेर को महारावल जैसलदेव ने अपनीराजधानी बनाया था ।वे सिर्फ 12 वर्ष जीवित रहे और फिर संसार से चल बसे ।इसके बाद जैसलमेर के राज्य में काफी उतार -चढाव आये लेकिन अंत तक भाटी राजपुतसंघर्ष रत रहे और पुनः जैसलमेर पर उनका ही आधपट्टिय रहा।संक्षिप्त में भाटियों का वंश -चंद्र ,कुल -यदु ,कुलदेवता -लक्ष्मीनाथ ,कुलदेवी -सांगियाजी ,देवी -भाद्रयाजी ,इष्ट देव -श्री कृष्ण ,गोत्र -अत्रि ,
दुर्ग-जैसलमेर ,पूगल ,बीकमपुर ,बरसलपुर ,मारोठ ,केहरोड ,देरावर ,बींझनोत ,लुद्रवा ,भटनेर ,मुमनबाहन ,दुनियापुर ,भटिंडा ।

अधिकांश इतिहासकारों ने करौली के यादवों और जैसलमेर के भाटियों के लिए भी जादौन या जादव 'जदुवंशी ,शब्दों का प्रयोग किया है ।इन दोनों को ही वज्रनाभ जी के वंशज माना है|

मेघाडम्बर छत्र का इतिहास

मेघाडम्बर छत्र का इतिहास ---रुक्मणी जी के स्वयंवर में जब भगवान् श्री कृष्ण का पद के अनुरूप राज्योचित शिष्टाचार से विदर्भ प्रदेश के कुण्डनपुर के राजा भीष्मक केद्वारा स्वागत नहीं किये जाने के विरोध में श्री कृष्ण जी ने अपना डेरा क्रथकैथ उद्ध्यान में रखा ।राजा भीष्मक द्वारा श्री कृष्ण जी की उदासीन अगवानी से देवराज इंद्र भी प्रसन्न नहीं थे ।उन्होंने श्री कृष्ण जी को सांत्वंना देने के लिए स्वर्ग से स्वयं का नृपयोग्य तामझाम क्रथ कैथ उद्यान भेजा ,जिसमें शासकीय "मेघाडम्बर छत्र " भी था ।यह सब जानकर राजा भीष्मक को अपनी भूल का ध्यान आया ,संकोच से भरे राजा ने क्रथ कैथ उद्यान में ही श्री कृष्ण के लिए सम्राटों के पद के अनुरूप भव्य स्वागत समारोह का आयोजन किया ।इस दरबार में उन्हें नजरें भेंट की गई।सभी आगंतुकों ने स्वयं उपस्थित होकर भगवान् श्री कृष्ण को राजकीय सम्मान से उपहार दिए और उनके प्रति श्रद्धा दर्शयी ।रुक्मणी जी ने स्वयंबर में श्री कृष्ण जी को वर चुना .बाकी सब राजा निराश होकर अपने अपने राज्य को चले गये ।स्वयंवर की समाप्ति पर देवराज इन्द्र का सारा तामझाम स्वर्ग लौटा दिया गया ,किन्तु श्री कृष्ण जी ने शासकीय "मेघाडम्बर छत्र"अपने लिए पीछे रोक लियाऔर इसे अपना राजकीय अधिकार -चिन्ह बनाकर घोषणा की कि जब तक "मेघाडम्बर छत्र "यदुवंशियों के साथ रहेगा _वह धरती पर राज करते रहेंगे ।यह छत्र अब भी भाटियों के जैशलमेर राजघराने में है और भाटी प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से भाटियों के उस क्षेत्र में राज कर रहे है ।यदुवंशियों का विरुद्र "छत्राला यदुवंशी "होने से सभी शासकीय जातियों में यह वरिष्ठतम शासक है ।

                                   भाटियों की कुल देवी सांगियाजी का इतिहास

भाटियों की कुल देवी सांगियाजी का इतिहास ----महाभारत युद्ध के समय तक सोमवंशी /चंद्रवंशी यदु जाति की कुलदेवी भगवती कालिका देवी थीं ,जिन्हें साहणों देवी भी कहा जाता था ;बाद में वह "सांगियाजी "कहलायी ।श्री कृष्ण के प्रति मगध नरेश जरासंध के अपमानकारी वर्ताव को देवी कालिका सहन नहीं कर सकी ,इस लिए श्री कृष्ण की सहमति से क्रुद्ध देवी ने भरे दरबार में राजा जरासंध से झपटा मारकर उसका दिव्य साँग (भाला )छीन लिया ।यह आवश्यक था ,क्यों कि जरासंध को वरदान था कि जब तक साँग उनके पास रहेगा वह अभेद्य रहेंगे।इस छीना -झपटी में साँग का अग्रभाग कुछ मुड़ गया इसी लिए भाटियों के राजचिन्ह में भाले की नोक मुड़ी हुई दिखाई गई है ।श्री कृष्ण को देवी ने साँग भेंट किया और उसके बाद भीम ने साँग रहित राजाजरासंध का वध कर दिया।चूँकि कुल देवी कालिका ने राजा जरासंध से "साँग"छीन कर लिया था इस लिए इन्हें "साँग –ग्रहयानि "या "साँगिया जी कहा जाता है।इस घटना के बाद यदुवंशियों की कुलदेवी को सांगियाजी के नाम से संबोधित किया जाने लगा ।
जैसलमेर के यदुवंशी भाटी राजपूतों का राजचिन्ह व् ध्वज (Coat of Arms )

जैसलमेर राज्य के यदुवंशी /पौराणिक यादव राजपूतों के राजचिन्ह में एक ढाल है ,जिस पर खंजन चिड़िया (सुगन चिडी ,पलंब )बैठी है।ढाल के दोनों तरफ एक _एक हिरन चित्रित है।ढाल के बीच में किले की एक बुर्ज है और एक बलिष्ठ पुरुष की नंगी भुजा में एक तरफ से टूटा हुआ भाला आक्रमण करते हुये दिखाया गया है।यह राज्य चिन्ह किसी संन्यासी का बताया हुआ कहा जाता है और यह दरबार के झंडे पर ही लगा रहता है।यहां का शाही झंडा भगवा रंग का है क्यों कि कनफते योगी रतन नाथ ,रावल देवराज का गुरु था और उसने अपने शिष्य को कई प्रकार से लाभ पहुंचाया ।कुछ इतिहासकार कहते है कि यह राजचिन्ह जोगी रतननाथ द्वारा प्रदान किया गया था और दरबार के भगवे रंग के झंडे पर लगा रहता है।
ढाल का रंग नारंगी है,लेकिन उस पर किले की बुर्ज जो काले रंग की है वे जैसलमेर किले को सूचित करती है और इस राज्य चिन्ह पर भाले के निशान् से इस वंश की कुल देवी स्वांगीयाजी सूचित होती है।भाले का निशांन ,कुलदेवी सांगियाजी की मगध के राजा जरासंध पर विजय का सूचक है।सांगियाजी का अर्थ है ,स्वांगी अर्थात भाला या सांग रखने वाली या ग्रहण करने वाली ।कहते हैकि श्री कृष्ण के समय में मगध नरेश जरासन्धके पास यह भाला था जो उसे देवताओं से प्राप्त हुआ था और जिसका प्रभाव था कि जब तक यह भाला उनके पास होता ,तब तकवह अजेय थे और कोई भी इस भाले के बार से नहीं बच सकता था।जिस किसी की ओर यह भाला लगाया जाता वह निश्चित मर जाता ।श्री कृष्ण जी ने कालिका देवी से प्रार्थना करके यह भाला राजा जरासंध से छिन वाया ।देवी ने राजा जरासंध से युद्ध करके यादवों के लिए यह भाला छीन लिया।उसकी छीना -झपटी में भाले काएक सिरा टूट गया ,इसी लिए राज्य चिन्ह में टूटा हुआ भाला दर्शाया गया है।
खंजन पक्षी ,जिसे सुगन चिड़ी भी कहते है,देवी सांगियाजी की प्रतीक है। कहते है कि ये खंजन पक्षी महारावल बिजैराज के सिर पर आ बैठी थी ।वास्तव में ये पक्षी न था इनकी कुलदेवी स्वागिया देवी थी।कुछ तथ्य ये भी बताते है कि देवी के वरदान से यह चिड़िया महारावल बिजेराव "चुडाला " के घोड़े की कन्नौती के बीच में बैठती थी और अपनी अद्रश्य तलवारों से युद्ध में उनका साथ देती थी।इससे रावल की जीत रही।
राज्य चिन्ह में ढाल केनीचे "छत्राला यादवपति "लिखा हुआ है और उस ढाल के नीचे "उत्तर भड़ किवाड़ भाटी "अंकित है जिसका अर्थ यह है कि "भाटी उत्तर भारत के द्वार रक्षक है "अर्थात इन्होंने समय -समय पर भारत पर उत्तर से आक्रमण करने वालों का सबसे पहले मुकाबला किया है।यहां के नरेश पंजाब से राजपूताने में आने के कारण अपने को "पश्चिम के बादशाह "भी कहते है।
जब कुण्डलपुर के राजा भीष्मक की राजकुमारी रुक्मणी जी के स्वयंवर में श्री कृष्ण जी गये हुए थे ,तब देवराज इंद्र ने उनके लिए स्वर्ग से लवाजमा भेजा था ,जिसमें "मेघाडम्बर छत्र भी था।स्वयंमवर के बाद उन्होंने सारा लवाजमा तो स्वर्ग लौटा दिया ,किन्तु मेघाडम्बर छत्र नहीं लौटाया।इसे अपने और अपने यदुवंशी वंशजों के लिए प्रतीक स्वरूप रख लिया ।इस छत्र के कारण यदुवंशी ,छत्राला "कहलाये।राजतिलक के समय जैसलमेर के नरेश सोने -चांदी के छत्र चारणों को दान में देते है।जैसलमेर के भाटी यादवों में पद में सबसे वरिष्ठ होने के कारण ,"यादवपति "कहलाते है।इस लिए "छत्राला यादवपति "की उपाधि से सम्मानित है।महारावल बिजयराव लाँझा के अन्हिलवाड़ पाटन में विवाहोत्सव में उपस्थित पश्चिमी और उत्तरी भारत के राजाओं ने भाटी राजपूतों को उत्तर और उत्तर -पश्चिम से मुसलमानों के आक्रमणों को रोकने का दायित्व सौंपा और उन्हें "उत्तर भड़किवाड़ भाटी "के सम्बोधन से सुशोभित किया ।भाटी राजपूत प्रायः राजस्थान ,पंजाब ,हरियाणा ,हिमाचलप्रदेश ,गुजरात , उत्तरप्रदेश ,तथा बिहार के कुछ क्षेत्रों में पाये जाते है । राजस्थान ––––बाड़मेर ,जोधपुर ,चित्तोड़ ,बीकानेर ,गंगानगर ,जिलों में पाये जाते है l
हिमाचल प्रदेश

-------- जुब्बल ,बालसन ,थियोगर ,कलसी में भी भाटी वंशी राजपूत बसे है।
बिहार --मूंगेर ,भागलपुर जिलों में भी यदुवंशी भाटी राजपूत पाये जाते है।
उत्तरप्रदेश -गाजियावाद ,गौतमबुद्धनगर ,बुलहंदशहर ,ककराला (बदायूं)'यहियापुर (प्रतापगढ़),भरगैं (एटा)
पंजाब में –––––– भटिंडा ,नाभा ,जींद ,पटियाला ,अंबाला ,सिरमौर तक की यह पेटी भाटी वंश से ही है।
गुजरात --कच्छ और जामनगर में भी भाटी राजपूत पाये जाते है जो सन् 1800 के आस पास ईडर 'जोधपुर से माइग्रेट हुये थे । जय हिन्द।जय यदुवंश।जय श्री कृष्णा ।
लेखक --डा0 धीरेन्द्र सिंह जादौन ,गांव -लढोता ,सासनी ,जिला-हाथरस ,उत्तरप्रदेश ।

Published by- "Yaduvanshi Kunwar Abhay Pratap Singh Jadon"